福德宮
主祀福德正神，民間俗稱土地公，也有稱為福德爺、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地。關於福德正神的傳說有很多。
相傳福德正神姓張名福德，生於周武王二年二月二日，從小就是個天資聰穎又極為孝順的小孩；三十六歲時，當上朝廷的總稅官，為官廉正；到了周穆王三年才過世，享年一零二歲。
神奇的是，他過世三天後，容貌都沒有改變；有一貧窮人家用四塊大石圍成石屋奉祀祂，過了不久，居然由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟並打造金身膜拜，因此生意人常祭拜祂。
另傳土地公為周朝士大夫的家僕，為避免讓小姐受凍，乃脫衣給小姐穿，自己只穿單薄的衣物，卻因受不了寒冷的天氣而凍死。就在此時，天空顯現『南天門大仙福德正神』的景象，士大夫感謝祂的恩德，於是建廟奉祀。周武王時贈封后土，後世尊為土地公。
福德正神一般稱為土地公，土地公的造型幾乎都是白鬚、白髮、笑容可掬，地方員外打扮，一手拿元寶，一手執如意或枴杖，充分表現出慈祥溫和的長者風範。
按自古土地之神為社神。社神本來就是一種自然神，自君王以至平民百姓，都得對祂立社祈求，以祈社稷、天下之福。因大地孕育萬物，所以「土」之功德浩大，封土利社，祀五方之土神，以為祈福。
祭祀土神分為春、秋兩祭，春祭為二月初二（頭牙），秋祭為八月十五日（中秋）。
福德宮 右龕
主祀四海龍王，海龍王有四位，依其轄區不同，分稱東海龍王、西海龍王、南海龍王、北海龍王，合稱四海龍王。
龍王有呼風喚雨，興風作浪之本領，令人敬畏，因此沿海各地居民，為求保祐庇護地方安寧，多建廟奉祀海龍王。龍有九似：角似鹿、頭似駝、眼似鬼、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。「說苑辨物篇」記述：神龍能為高，能為下、能為大、能為小、能為幽、能為明、能為短、能為長。
四海龍王，於清朝甚受禮重，清世宗雍正二年（公元一七二四年）赦封東海龍王曰「顯仁」，西海龍王曰「正恒」，南海龍王曰「昭仁」，北海龍王曰「崇禮」。封神演義記載：東海龍王名敖光，西海龍王名敖順，南海龍王名敖明，北海龍王名敖吉。農曆二月初三日，為龍神朝帝（玉皇大帝）日。八月十八日為四海龍王神學會日。十月初三日為四海龍王會奏水府，稱「龍聚日」。
福德宮 左龕
主祀地藏王菩薩，梵名乞叉底蘗沙「Ksitigarbha」。「地」具有如同大地般安忍不動之意，而「藏」就代表深靜密慮之意，所以「地藏」就是代表具有如大地般廣大悲心的菩薩。
當釋迦牟尼佛到忉利天宮說法時，曾付囑地藏菩薩，要在釋迦牟尼佛入滅後與彌勒佛降生前的無佛世界，留住世間，教化六道眾生。以是之故，菩薩常現身天上、人間及地獄等處，救度眾生，自誓必定度盡六道眾生，方乃成佛，誠如《地藏經》所載：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方成菩提。」
中國佛教寺院中的地藏菩薩形像極具特色。一般菩薩之造形多為頭戴寶冠、瓔珞裝飾、身披天衣的天人相，而地藏菩薩則為光頭圓頂或頭戴毗盧冠、身披袈裟、手持錫杖的出家相。由於地藏菩薩發願在無佛的五濁惡世中，應化現身以濟度眾生，為了使眾生能深信因果、尊敬三寶，是以顯現出家之僧相。
「大願地藏王菩薩」之名的由來
地藏菩薩所以稱為大願地藏王菩薩，是因為從久遠以至今日，其悲心大願就是要到最艱苦的地方去度化眾生。「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方成菩提」反應了地藏菩薩的大悲願力。
菩薩在過去生，就曾發此弘願。無量劫以前，有一佛土，其佛號「一切智成就佛」。一切智成就佛在未出家以前，是一個小國的國王，地藏菩薩則是其鄰國的小國王。二王相交甚篤，一齊學佛，同以十善，利益子民。然而附近其他國家的人民，心性倔強，多造惡業，不修善法。看到如此的景象，其中一王即發大願：「願我早成佛道，普度群生。」另一國王則發願：「若不先度盡罪苦眾生，令得安樂以至菩提，自己絕對不先證佛果。」
不久，發願早成佛道的國王出了家，精進修行，速證佛果，號一切智成就如來。而發願度盡眾生方成佛道的國王，直到今日，仍是難行能行，本其初衷，不辭艱辛地度化難調難伏的眾生，他就是大願地藏王菩薩。
